小时候看过一些港片电影，黑帮控制的区域，小店，不交保护费，就是打砸抢。 税费感觉和保护费差不多的，就是合法合理的。但是这种理解可能肤浅了。 下面看看ai怎么说，看看你有没有不同的看法。用的豆包回答，千问markdown优化 税收是剥削吗？ 什么是“剥削”？ 剥削的核心是： 一部分人无偿占有另一部分人的劳动成果，且不提供对等回报。 比如： 老板不给工资、强制劳动 地主拿走全部收成，农民只够活命 垄断资本通过特权榨取超额利润 剥削的关键是：单向掠夺、无对等补偿、只为少数人获利。 正常税收为什么不是剥削？ 现代国家的税收逻辑是： 大家交钱 → 政府提供公共服务 → 每个人都受益 税收换来的是： 国防、治安、消防 道路、桥梁、地铁、水电管网 基础教育、公共医疗、防疫 扶贫、救灾、社会保障 市场监管、法律秩序、产权保护 这些东西，个人或企业自己造不出来，必须通过税收集体供给。 本质上是：用集体资金购买公共服务，是一种社会契约，不是无偿掠夺。 从这个角度看： 合理、透明、取之于民用之于民的税收，是文明社会的成本，不是剥削。 ️ 什么时候税收会变成“剥削”？ 当税收满足下面几条，就和剥削没区别了： 税负过重，远超公共服务价值 交了很多钱，却没享受到对应教育、医疗、治安、基建。 税收不透明，被少数人私分、挥霍 税款用于特权阶层享受、贪污腐败、无效工程，而不用于民生。 税制不公，穷人交得多、富人交得少 用累退税制（比如只收消费税、不收财产税）变相压榨普通人。 横征暴敛、随意加税、法外收费 没有法律约束，想收就收，本质是强权掠夺。例如历史上存在的“私派”、“火耗”以及现代的“过头税”等。 这种情况下，税收就变成了： 统治阶层对民众劳动成果的无偿占有，这就是剥削。 不同理论怎么看？ 马克思主义 认为在阶级社会里，国家是阶级统治工具，税收会服务于统治阶级，带有剥削性质； 理想中，未来社会税收会转化...

过年前看到一个不错的域名在卖（duye.net），售价330，要的意愿不大，续费又贵，出价200，不同意遂放弃，过完年越想越馋，前几天问了，已经卖出去了。好吧，不买省所有。 指望着卖域名发财，已经是彻底放弃了，偶尔不错的短域，还是想过过手把玩把玩，一种癖好吧

春熙路，锦城繁华处。不去春熙路，相当于没到过成都。 春熙路的魅力还在于如云似锦的人，所到之处，尽收眼底。 上人 […]

闲鱼的事儿还没完。前情提要一下，有人因为没看清楚产品信息，在买了一台国行版的 Switch 之后，在承认自己没看清的情况下想要退货退款。在我们拒绝之后，自知理亏，已经选择了收货。买家是个男性，自己买错商品理论上赢不了，又只能派出家里的女性，结果还想方设法得理不饶人，为自己争取“赢”。但大概是午夜梦回始觉丢脸，又很阿Q地想要继续“赢”，于是要求退款 240 元的手柄钱。 事实上在我看来，对方连续派出两个人都被“羞辱”一番，认命只能接受买错的 Switch，已经是一种接下来只能说“算了算了”的内伤。为了找补心理平衡，退 240 块钱怎么不算是“赢”？但这件事也让我老婆产生了反思： 我觉得看起来是交易纠纷，真正让我心里过不去的，是“大部分人的默认值就是对的吗”这个点。因为闲鱼的平台有点像大部分中国人的“默认值”，也就是息事宁人、按闹分配，于是我们这种明明占理的人就会很吃亏。我不是在乎退那 240 块钱，我很在意的是，凭什么我们这种占理的人总是在吃亏。我觉得我又回到了小时候那种，明明我没做错，然后父母为了息事宁人，强行让你道歉的那种委屈感。 我相信很多人小时候经历过这一切，但也有部分人就此失去了“闹”的资格。 哭闹的技能是人类作为动物属性与生俱来的。饿了要喝奶、排泄了要清理、生病了会难受。哭能够在第一时间让母亲产生大量催产素，从而激发对婴儿的照顾与保护欲。但这个哭闹的本能会用到什么年纪，并不是人类到某个阶段就会自动忘却的技能。年纪越大越仍然觉得哭闹有效，就是所谓的“巨婴”。 包括我童年，我老婆从小的经历是：一是哭闹不被允许，二是哭闹无法顺利获取资源，例如资源匮乏、父母缺失、长时间的独处。所以我们知道，哭闹解决不了任何当下的问题，只能被迫开始理性思考，去处理“怎么办”，而不是“我应该”。 举个例子，今天早上我在电梯里遇到一个哭闹的小男孩，他哭诉自己不想上幼儿园，但他的妈妈非但没有理解...

当春风拂尽最后一缕料峭，当繁花将烂漫铺至天涯，当泥土深处的种子渴盼一场润泽，我们便在暮春的温柔里，迎来了谷雨——二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一程序章。它不像立春那般含蓄，不似春分那般平和，更无清明的清寂微凉，而是携着漫天细雨，带着满腔生机，将春的丰盈与厚重，尽数赠予人间。雨生百谷，润物无声，至此，春渐远，夏将至，天地万物都在雨水滋养中，走向饱满与成熟。 　　谷雨之名，藏着最质朴的农耕智慧。《月令七十二候集解》有言：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自上而下也。”此时降水明显增多，不再是初春淅淅沥沥的绵雨，而是温润及时的甘霖，不疾不徐，洒落田间。雨水滋养谷苗，润泽大地，每一滴雨丝都是庄稼生长的希望，每一声雨声都是岁月耕耘的回响。农谚常说“谷雨前后，种瓜点豆”，这是大地与农人最默契的约定，也是时节流转间，最踏实的人间烟火。春雨如油，谷粒可期，谷雨便以这样温润的姿态，连接着耕耘与收获，承载着人间一整年的期盼。 　　古人观雨悟时，将谷雨十五天分为三候，每一候都是暮春写给大地的情书。一候萍始生，气温渐升，雨水丰沛，池塘湖面悄然泛起青嫩浮萍，片片相连，随波轻漾，为水面添上一抹清新绿意，是春雨过后最灵动的印记；二候鸣鸠拂其羽，斑鸠感知暮春将至，轻轻拂去身上羽毛，在枝头清脆啼鸣，似在挽留将逝的春光，也似在催促万物抓紧时节，肆意生长；三候戴胜降于桑，美丽的戴胜鸟翩然落于桑树枝头，啄食桑葚，守护蚕桑，那灵动的身影，是田园间最诗意的景致，也预示着农事渐忙，生机盎然。 [...]

说实话，我现在越来越厌烦看到与教育有关的新闻，因为这些新闻只能让我想起郭德纲的一句话：“这些年，我就是个裤衩，什么屁都得接着。” 我们这个时代，似乎除了学校老师，人人都懂教书育人，个个都知教学管理。 我不清楚那些对学校管理指手画脚、对教师言行说三道四的专家学者、自媒体主播、新闻记者究竟要将教育引向何方，但我深知自己学生时代的德行——无论是行为习惯还是思想认知方面。我也看到如今的学校是如何的束手束脚，如今的老师是如何的谨小慎微。如今，过去意义上的严师已经渐行渐远，只剩下遥远的背影。 我的孩子在上小学，我可不愿意她满脑子都是自尊、自由、自我、隐私、举报。我希望她有端正的学习态度、文明的行为习惯、健康的思想认知……这些需要我们的努力，也需要老师的付出。我希望她的老师能放下思想的包袱，能够使用适度的惩戒——虽然在某些人眼里这就是体罚——而不是选择躺平。 那些专家学者、那些自媒体主播、那些新闻记者，你们没有过学生时代吗？你们忘了自己的学生时代吗？你们没有孩子吗？你们将来也没有孩子吗？吃人饭也干点儿人事吧！ PS:我压制着自己的愤怒，其实我更想狂飙脏话或者挥以老拳。

從 去年回來寫部落格 以來，陸陸續續有影響到一些人，讓他們決定開始寫部落格；或者是我給了一些資訊，讓他們網站的問題可以更快解決之類的。 所以有時候也會收到別人的 backlink，有時候是記錄過程、有時候是我的文章給他們靈感，而有的時候是感謝，其中一些也是浮誇到幾乎是崇拜了。（真的沒必要這樣啦 XD） 派、鳶淺、eeseoliz、PuzeLee、岳岳、HwH、龍女、LQ7、四海 YOLO、奄奄、It’s 小白、Shuyu（這位我應該要稱呼為大大 XD） （順序很隨意、收錄名單也肯定有漏，如果你覺得你該或不該在這個名單，覺得不爽想吵架的話就寄信來找我，保證不拆你坐墊 ：P） 甚至可以看到一些我的「特色」也被學走了，像是 Artalk 留言板、或是 誰來我家、網路芳鄰、搶頭香 之類的死語復興，也算是滿欣慰的 XDD 我真的因為我自己能發揮影響力而感到很開心，雖然這其中也有一點虛榮（？）的成分，不過更重要的是：我在這個過程中很快樂、看見自己確確實實改變了某些人生活的一小部分也讓我很快樂。 總覺得這個行為和在社群平台互相 tag 來 tag 去差不多，也或許能算是一種傳教，但是在部落格上的意義好像又不太一樣，有種「快去看看這個人的網站」的感覺。這麼做可以讓讀者可以看到之前也許沒看過的文章，也可以讓被 link 的網頁被看到，我自己寫完發出來也很開心，完全就是一個沒有人受偒的正和遊戲，why not ：3

TL;DR 「永生」的敌人又是我天天叨叨的热力学第二定律。不过，两者的关系并不是「熵增导致我们不能获得永生」这么简单。 2013 年，当时还未被重组的 Google 在创始人 Larry Page 的带领下，投资组建了一个生物研究公司 Calico，目标是「to solve death（解决死亡这个问题）」。我隐约记得当时听到的预言版本是：人类将在 2029 年实现永生1。 预言一个特别夸张、不敢想象的未来，其实仔细想一想的话没有什么大不了的。人类最近的发展速度，已经几乎让想象力望尘莫及。想要正确地预言未来，光是天马行空还不够，要的就是语不惊人死不休。我可不是在讽刺，这的确是当今科技发展的速度。 「永生」的可行性 实现永生在我看来并不是什么不可能的事情。目前已知对人的寿命施加「紧箍咒」的生物学现象，是细胞有丝分裂次数的「海弗里克极限」。简言之，就是细胞的 DNA 的末端有一段特别的编码，看似没什么用，但是每分裂一次就会丢失一小片。分裂 50-70 次以后，这个 DNA 就会寿数耗尽而死。这就是我们被施加的「死之宣告」魔法。 因此，要实现永生，大概就是每年吃一粒「端粒维他命」补一补 DNA 就好了呀。未来，永生也许真的就是这么简单。 圣经中的「永生」 然而关于「永生」这一点，相比可行性而言，我更关心的是「如果人能够在地上永生，意味着什么」。这个问题对于一个「喜欢不负责任地把数理知识强行套用在人生哲理上」2的基督徒而言是非常重要的。 圣经里是怎么预告地上的永生呢？也许和你想象的不一样，圣经从来没有说过「只有上帝才能让人永生」；相反，圣经的《新约·启示录》里有一段是预言了人类在今世就能获得永生，然而这却不是一个令人向往的描述： 「在那些日子，人要求死，却决不得死；切愿要死，死却远离他们。」（启示录第九章 6 节） 圣经在《旧约·创世记》里第一次提到「永生」的概念时，也带着非常负面...

二手书店在街角拐弯处，木头招牌被雨水浸得发黑。 推开门，铃铛响了一声。满屋子的旧书味扑面而来——不是霉味，是那种纸张老去后特有的、带点甜的气息。老板在柜台后面打盹，眼镜滑到鼻尖上。 我随手抽出一本，扉页上有人用钢笔写着：“一九八七年春，购于南京。”字迹已经褪色，但还能看出写得很认真。书页间夹着一片枫叶，压得薄薄的，脉络清晰如地图。 不知道当年那个人，现在在哪里。不知道这本书，是怎样辗转到了这里。 我买下了它。老板用旧报纸包好，系上一根麻绳。抱在怀里，沉甸甸的，像是把一段时光也带回了家。 晚上翻开，书页哗啦啦响。一九八七年的春天，就这样落进我的秋天里。

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